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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
經卷: 章: 經文關鍵字: 範圍: | 欄位:
⬅️ 上一章 目前:18約伯記 第 24 章 下一章 ➡️
18約伯記 24:1
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國
全能者既定期罰惡,為何不使認識他的人看見那日子呢? 1 「Why does the Almighty not set times for judgment? Why must those who know him look in vain for such days?
台
全能者既定期罰惡,為何不使認識他的人看見那日子呢?
羅
全能者(Tsuân-lîng tsiá) 既(Kì) 定(tēng) 期(Kî) 罰(Hua̍t) 惡(ok), 為(ûi) 何(Hô) 不(bô) 使(hō) 認識(Si̍k-sāi熟似) 他(I) 的(ê) 人(lâng) 看(khòaⁿ) 見(Kìnn) 那(hia) 日(ji̍t) 子(tsú/chí籽) 呢(ne)?
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18約伯記 24:2
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國
有人挪移地界,搶奪群畜而牧養。 2 Men move boundary stones; they pasture flocks they have stolen.
台
有人挪移地界,搶奪群畜而牧養。
羅
有(ū) 人(lâng) 挪移(Lô-suá挪徙) 地(tē) 界(Kè), 搶(tshiúnn) 奪(Tua̍t) 群(Kûn) 畜(Thik) 而(jî) 牧養(bo̍k-ióng)。
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18約伯記 24:3
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國
他們拉去孤兒的驢,強取寡婦的牛為當頭。 3 They drive away the orphan's donkey and take the widow's ox in pledge.
台
他們拉去孤兒的驢,強取寡婦的牛為當頭。
羅
他們(In) 拉(giú搝) 去(Khì) 孤(Koo) 兒(jî) 的(ê) 驢(Lû), 強(Kiông) 取(The̍h提) 寡婦(Kuá-hū) 的(ê) 牛(Gû) 為(ûi) 當(Tng) 頭(Thâu)。
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18約伯記 24:4
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國
他們使窮人離開正道;世上的貧民盡都隱藏。 4 They thrust the needy from the path and force all the poor of the land into hiding.
台
他們使窮人離開正道;世上的貧民盡都隱藏。
羅
他們(In) 使(hō) 窮(Kîng/khîng/kiôn) 人(lâng) 離開(Lī-khui) 正(Tng-teh當咧) 道(Tō); 世(sè) 上(siōng/tíng) 的(ê) 貧(Pîn) 民(Bîn) 盡都(Tsīn lóng盡攏) 隱(Ún) 藏(bih)。
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18約伯記 24:5
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國
這些貧窮人如同野驢出到曠野,殷勤尋找食物;他們靠著野地給兒女糊口, 5 Like wild donkeys in the desert, the poor go about their labor of foraging food; the wasteland provides food for their children.
台
這些貧窮人如同野驢出到曠野,殷勤尋找食物;他們靠著野地給兒女糊口,
羅
這些(chit-ê這事) 貧(Pîn) 窮(Kîng/khîng/kiôn) 人(lâng) 如(Jû) 同(tâng) 野(iá) 驢(Lû) 出(tshut) 到(kàu) 曠野(Khòng-iá), 殷(Un) 勤(Khîn) 尋找(Tsáu-tshuē走揣) 食物(si̍t-bu̍t); 他們(In) 靠(khò) 著(Tio̍h對) 野(iá) 地(tē) 給(hō͘) 兒女(kiáⁿ-jî) 糊(Kôo) 口(kháu),
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18約伯記 24:6
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國
收割別人田間的禾稼,摘取惡人餘剩的葡萄, 6 They gather fodder in the fields and glean in the vineyards of the wicked.
台
收割別人田間的禾稼,摘取惡人餘剩的葡萄,
羅
收(Siu) 割(kuah) 別(pa̍t) 人(lâng) 田間(chhân-nih田裡) 的(ê) 禾(Hô) 稼(Kà), 摘(Bán挽) 取(The̍h提) 惡人(Ok-lâng) 餘(Û) 剩(Tshun賰) 的(ê) 葡萄(Phû-tô),
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18約伯記 24:7
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國
終夜赤身無衣,天氣寒冷毫無遮蓋, 7 Lacking clothes, they spend the night naked; they have nothing to cover themselves in the cold.
台
終夜赤身無衣,天氣寒冷毫無遮蓋,
羅
終(Tsiong) 夜(iā) 赤(Tshiah) 身(Sin) 無(bô不) 衣(i), 天氣(Thinn-khì) 寒(hân) 冷(Líng) 毫(Hô) 無(bô不) 遮(jia) 蓋(kuà),
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18約伯記 24:8
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國
在山上被大雨淋濕,因沒有避身之處就挨近磐石。 8 They are drenched by mountain rains and hug the rocks for lack of shelter.
台
在山上被大雨淋濕,因沒有避身之處就挨近磐石。
羅
在(tī) 山(Suann) 上(siōng/tíng) 被(pī) 大(tuā) 雨(Hōo) 淋(Lâm) 濕(Sip), 因(In-uī因為) 沒(Bô無) 有(ū) 避(Phiah) 身(Sin) 之(Tsi) 處(Tshù) 就(chiū) 挨(E) 近(Kīn) 磐石(Puânn-tsio̍h)。
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18約伯記 24:9
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國
又有人從母懷中搶奪孤兒,強取窮人的衣服為當頭, 9 The fatherless child is snatched from the breast; the infant of the poor is seized for a debt.
台
又有人從母懷中搶奪孤兒,強取窮人的衣服為當頭,
羅
又(Koh) 有(ū) 人(lâng) 從(tùi) 母(Bó) 懷(Huâi) 中(Tiong) 搶(tshiúnn) 奪(Tua̍t) 孤(Koo) 兒(jî), 強(Kiông) 取(The̍h提) 窮(Kîng/khîng/kiôn) 人(lâng) 的(ê) 衣服(i-ho̍k) 為(ûi) 當(Tng) 頭(Thâu),
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18約伯記 24:10
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國
使人赤身無衣,到處流行,且因飢餓扛抬禾捆, 10 Lacking clothes, they go about naked; they carry the sheaves, but still go hungry.
台
使人赤身無衣,到處流行,且因飢餓扛抬禾捆,
羅
使(hō) 人(lâng) 赤(Tshiah) 身(Sin) 無(bô不) 衣(i), 到(kàu) 處(Tshù) 流(Lâu) 行(Kiânn), 且(tshiánn) 因(In-uī因為) 飢(Ki) 餓(Iau枵) 扛(kng) 抬(Kng) 禾(Hô) 捆(Khún),
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18約伯記 24:11
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國
在那些人的圍牆內造油,醡酒,自己還口渴。 11 They crush olives among the terraces; 24:11 Or ((olives between the millstones)); the meaning of the Hebrew for this word is uncertain. they tread the winepresses, yet suffer thirst.
台
在那些人的圍牆內造油,醡酒,自己還口渴。
羅
在那(tī-hia在那裏) 些(tsi̍t-kuá一寡) 人(lâng) 的(ê) 圍(Uî) 牆(tshiûnn) 內(Lāi) 造(chō) 油(Iû), 醡(tsìnn) 酒(Tsiú), 自己(Ka-kī) 還(Koh閣) 口(kháu) 渴(tshuì-ta喙焦)。
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18約伯記 24:12
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國
在多民的城內有人唉哼,受傷的人哀號;神卻不理會那惡人的愚妄。 12 The groans of the dying rise from the city, and the souls of the wounded cry out for help. But God charges no one with wrongdoing.
台
在多民的城內有人唉哼,受傷的人哀號;上帝卻不理會那惡人的愚妄。
羅
在(tī) 多(chōe) 民(Bîn) 的(ê) 城(siânn) 內(Lāi) 有(ū) 人(lâng) 唉(Hái) 哼(hngh), 受(Siū) 傷(siong) 的(ê) 人(lâng) 哀(Ai) 號(Hō); 上帝(siōng-tè) 卻(khiok) 不(bô) 理(lí) 會(huē) 那(hia) 惡人(Ok-lâng) 的(ê) 愚(gû) 妄(Bōng)。
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18約伯記 24:13
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國
又有人背棄光明,不認識光明的道,不住在光明的路上。 13 「There are those who rebel against the light, who do not know its ways or stay in its paths.
台
又有人背棄光明,不認識光明的道,不住在光明的路上。
羅
又(Koh) 有(ū) 人(lâng) 背(Puē) 棄(Khì) 光(kng) 明(Miâ), 不(bô) 認識(Si̍k-sāi熟似) 光(kng) 明(Miâ) 的(ê) 道(Tō), 不(bô) 住(tsū) 在(tī) 光(kng) 明(Miâ) 的(ê) 路(Lōo) 上(siōng/tíng)。
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18約伯記 24:14
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國
殺人的黎明起來,殺害困苦窮乏人,夜間又作盜賊。 14 When daylight is gone, the murderer rises up and kills the poor and needy; in the night he steals forth like a thief.
台
殺人的黎明起來,殺害困苦窮乏人,夜間又作盜賊。
羅
殺(Thâi刣) 人(lâng) 的(ê) 黎(Lê) 明(Miâ) 起來(Khí-lâi), 殺(Thâi刣) 害(Hāi) 困(Khùn) 苦(Khóo) 窮(Kîng/khîng/kiôn) 乏(ha̍t) 人(lâng), 夜間(Iā-kan) 又(Koh) 作(Tsoh) 盜(Tō) 賊(Tsha̍t)。
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18約伯記 24:15
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國
姦夫等候黃昏,說:必無眼能見我,就把臉蒙蔽。 15 The eye of the adulterer watches for dusk; he thinks, No eye will see me, and he keeps his face concealed.
台
姦夫等候黃昏,說:必無眼能見我,就把臉蒙蔽。
羅
姦(Kàn) 夫(Hu) 等候(tán-hāu) 黃(N̂g) 昏(hūn暈), 說(kóng): 必(pit) 無(bô不) 眼(ba̍k目) 能(Ē會) 見(Kìnn) 我(Guá), 就把(chiū chiong) 臉(Bīn面) 蒙(bông) 蔽(Pè)。
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18約伯記 24:16
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國
盜賊黑夜挖窟窿;白日躲藏,並不認識光明。 16 In the dark, men break into houses, but by day they shut themselves in; they want nothing to do with the light.
台
盜賊黑夜挖窟窿;白日躲藏,並不認識光明。
羅
盜(Tō) 賊(Tsha̍t) 黑(Oo烏) 夜(iā) 挖(ué/óo) 窟窿(Khut-liông); 白日(pi̍k-ji̍t) 躲(Bih) 藏(bih), 並(pēng) 不(bô) 認識(Si̍k-sāi熟似) 光(kng) 明(Miâ)。
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18約伯記 24:17
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國
他們看早晨如幽暗,因為他們曉得幽暗的驚駭。 17 For all of them, deep darkness is their morning; 24:17 Or ((them, their morning is like the shadow of death)) they make friends with the terrors of darkness. 24:17 Or ((of the shadow of death))
台
他們看早晨如幽暗,因為他們曉得幽暗的驚駭。
羅
他們(In) 看(khòaⁿ) 早晨(Tsái-khí早起) 如(Jû) 幽(Iu) 暗(àm), 因為(In-uī) 他們(In) 曉(Hiáu) 得(tit) 幽(Iu) 暗(àm) 的(ê) 驚(Kiann) 駭(hái)。
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18約伯記 24:18
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國
這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛;他們不得再走葡萄園的路。 18 「Yet they are foam on the surface of the water; their portion of the land is cursed, so that no one goes to the vineyards.
台
這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛;他們不得再走葡萄園的路。
羅
這些(chit-ê這事) 惡人(Ok-lâng) 猶(Iáu) 如(Jû) 浮(Phû) 萍(Phîng) 快(Kín緊) 快(Kín緊) 飄(Phiau) 去(Khì)。 他們(In) 所(sóo) 得(tit) 的(ê) 分(Pun) 在世(tsāi-sè) 上(siōng/tíng) 被(pī) 咒詛(chiù-chó͘); 他們(In) 不(bô) 得(tit) 再(Koh閣) 走(Kiânn行) 葡萄(Phû-tô) 園(Hn̂g) 的(ê) 路(Lōo)。
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18約伯記 24:19
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國
乾旱炎熱消沒雪水;陰間也如此消沒犯罪之輩。 19 As heat and drought snatch away the melted snow, so the grave 24:19 Hebrew ((Sheol)) snatches away those who have sinned.
台
乾旱炎熱消沒雪水;陰間也如此消沒犯罪之輩。
羅
乾(Ta焦) 旱(Huānn) 炎(Iām) 熱(Jua̍h) 消(Siau) 沒(Bô無) 雪(suat) 水(chúi); 陰間(Im-kan) 也(iā) 如(Jû) 此(Tshú) 消(Siau) 沒(Bô無) 犯(Huān) 罪(Tsuē) 之(Tsi) 輩(Puè)。
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18約伯記 24:20
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國
懷他的母〔原文是胎〕要忘記他;蟲子要吃他,覺得甘甜;他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。 20 The womb forgets them, the worm feasts on them; evil men are no longer remembered but are broken like a tree.
台
懷他的母要忘記他;蟲子要吃他,覺得甘甜;他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
羅
懷(Huâi) 他(I) 的(ê) 母(Bó) 要(iau) 忘(Bē-kì袂記) 記(Kì) 他(I); 蟲(Thâng) 子(tsú/chí籽) 要(iau) 吃(Tsia̍h食) 他(I), 覺得(Kám-kak感覺) 甘(Kam) 甜(Tinn); 他(I) 不(bô) 再(Koh閣) 被(pī) 人(lâng) 記念(Kì-liām)。 不(bô) 義(Gī) 的(ê) 人(lâng) 必(pit) 如(Jû) 樹(Tshiū) 折(Tsi̍h) 斷(Tn̄g)。
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18約伯記 24:21
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國
他惡待〔或譯:他吞滅〕不懷孕不生養的婦人,不善待寡婦。 21 They prey on the barren and childless woman, and to the widow show no kindness.
台
他惡待不懷孕不生養的婦人,不善待寡婦。
羅
他(I) 惡(ok) 待(Tāi) 不(bô) 懷孕(hoâi-īn懷胎) 不(bô) 生養(senn-tshī) 的(ê) 婦人(Hū-jîn-lâng婦人人), 不(bô) 善(Siān) 待(Tāi) 寡婦(Kuá-hū)。
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18約伯記 24:22
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國
然而神用能力保全有勢力的人;那性命難保的人仍然興起。 22 But God drags away the mighty by his power; though they become established, they have no assurance of life.
台
然而上帝用能力保全有勢力的人;那性命難保的人仍然興起。
羅
然(Jiân) 而(jî) 上帝(siōng-tè) 用(Īng) 能(Ē會) 力(La̍t) 保(Pó) 全(Tsuân) 有(ū) 勢(sè) 力(La̍t) 的(ê) 人(lâng); 那(hia) 性命(Sènn-miā) 難(lān) 保(Pó) 的(ê) 人(lâng) 仍(Iáu猶) 然(Jiân) 興(Hin) 起(hō號)。
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18約伯記 24:23
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國
神使他們安穩,他們就有所倚靠;神的眼目也看顧他們的道路。 23 He may let them rest in a feeling of security, but his eyes are on their ways.
台
上帝使他們安穩,他們就有所倚靠;上帝的眼目也看顧他們的道路。
羅
上帝(siōng-tè) 使(hō) 他們(In) 安(An) 穩(ún/Tsāi在), 他們(In) 就有(chiū ū) 所(sóo) 倚靠(í-khò); 上帝(siōng-tè) 的(ê) 眼(ba̍k目) 目(Ba̍k) 也(iā) 看(khòaⁿ) 顧(Kòo) 他們(In) 的(ê) 道路(tō-lō͘)。
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18約伯記 24:24
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國
他們被高舉,不過片時就沒有了;他們降為卑,被除滅,與眾人一樣,又如榖穗被割。 24 For a little while they are exalted, and then they are gone; they are brought low and gathered up like all others; they are cut off like heads of grain.
台
他們被高舉,不過片時就沒有了;他們降為卑,被除滅,與眾人一樣,又如榖穗被割。
羅
他們(In) 被(pī) 高(Kuân懸) 舉(Kí), 不過(m̄-koh然而) 片(Phìnn) 時(Sî) 就(chiū) 沒(Bô無) 有(ū) 了(liáu); 他們(In) 降(Kàng) 為(ûi) 卑(Pi), 被(pī) 除滅(Tî bia̍t), 與(Kap佮) 眾(Tsìng) 人(lâng) 一樣(Kāng-khuán同款), 又(Koh) 如(Jû) 榖(kok) 穗(Suī) 被(pī) 割(kuah)。
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18約伯記 24:25
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國
若不是這樣,誰能證實我是說謊的,將我的言語駁為虛空呢? 25 「If this is not so, who can prove me false and reduce my words to nothing?」
台
若不是這樣,誰能證實我是說謊的,將我的言語駁為虛空呢?
羅
若(Nā) 不(bô) 是(sī) 這樣(án-ne), 誰(siáng) 能(Ē會) 證(Tsìng) 實(si̍t) 我(Guá) 是(sī) 說謊(Kóng-pe̍h-tsha̍t講白賊) 的(ê), 將(chiong) 我(Guá) 的(ê) 言語(Giân-gú) 駁(poh/pok) 為(ûi) 虛(Hu) 空(Khang) 呢(ne)?
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年10月26日
時間是:00時23分31秒
■ 中文荒漠甘泉(10月26日)
十月廿六日 「祂就獨自上山去禱告。到了晚上,只有祂一人在那裡。」馬太福音十四章23節 主耶穌在世為人的時候,常喜歡獨自與神親近。我們都知道與人交接是一件多麼費力的事情!主耶穌也知道,所以祂需要機會去恢復祂的能力。祂在世上為人,所以祂有人的疲乏。 主既如此,何況我們呢?我們豈不更需要單獨與父神親近麼?如果有甚麼人能例外—─不需要與神單獨親近—─的話,這人定規是主耶穌。如今主既不能一直工作,毫不安息,那麼,就沒有人能了。 但願每一個神的僕人看見這個功課的重要!但願神的教會知道怎樣訓練信徒奪取這無上的權利!但願每一個信徒都有時間單獨與神親近!           ─慕安得烈 欒莫丁(Lamertine)在一本書上告訴我們:在他花園裡有一處極隱密的地方,他的母親每天必到那裡去安靜一小時;這地方是從來沒有人會進去打擾的。親愛的讀者!也許你要說:你沒有這樣安靜的地方。不要緊,主耶穌說,進入你的內屋!那裡我們必會聽見神祕的音樂。 信徒啊!你當學習單獨與主親近!經上記著說:「沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。」(可四34)你不要希奇;你自己也可以這樣經歷的。如果你要明白,你只消把眾人散開。讓他們一個一個出去,直等到只剩下你和主… 這時候,你每一個思想會變成「神和我!神和我」神和你會非常接近─接近得好似在這無涯的宇宙中,除了祂的心和你的心在跳動以外,沒有別的東西了。哦!信徒啊!學習這個!學習退避群眾!學習內心的安靜!學習歌唱「神和我!神和我!」不讓任何一個人來介入你和天使的摔跤!           ─馬得勝
■ 英文荒漠甘泉(10月26日)
October 26 "He went up into a mountain apart to pray: and when evening was come, he was there alone."(Matt. 14:23)  THE man Christ Jesus felt the need of perfect solitude-- Himself alone, entirely by Himself, alone with Himself. We know how much intercourse with men draws us away from ourselves and exhausts our powers. The man Christ Jesus knew this, too, and felt the need of being by Himself again, of gathering all His powers, of realizing fully His high destiny, His human weakness, His entire dependence on the Father.  How much more does the child of God need this--himself alone with spiritual realities, himself alone with God the Father. If ever there were one who could dispense with special seasons for solitude and fellowship, it was our Lord. But He could not do His work or maintain His fellowship in full power, without His quiet time.  Would God that every servant of His understood and practiced this blessed art, and that the Church knew how to train its children into some sense of this high and holy privilege, that every believer may and must have his time when he is indeed himself alone with God. Oh, the thought to have God all alone to myself, and to know that God has me all alone to Himself!           -Andrew Murray.  Lamertine speaks in one of his books of a secluded walk in his garden where his mother always spent a certain hour of the day, upon which nobody ever dreamed for a moment of intruding. It was the holy garden of the Lord to her. Poor souls that have no such Beulah land! Seek thy private chamber, Jesus says. It is in the solitude that we catch the mystic notes that issue from the soul of things. A MEDITATION  My soul, practice being alone with Christ! It is written that when they were alone He expounded all things to His disciples. Do not wonder at the saying; it is true to thine experience. If thou wouldst understand thyself send the multiude away. Let them go out one by one till thou art left alone with Jesus....Has thou ever pictured thyself the one remaining creature in the earth, the one remaining creature in all the starry worlds?  In such a universe thine every thought would be "God and I! God and I!" And yet He is as near to thee as that--as near as if in the boundless spaces there throbbed no heart but His and thine. Practice that solitude, O my soul! Practice the expulsion of the crowd! Practice the stillness of thine own heart! Practice the solemn refrain "God and I! God and I!" Let none interpose between thee and thy wrestling angel! Thou shalt be both condemned and pardoned when thou shalt meet Jesus alone!           -George Matheson.
■ 永活之泉(10月26日)
十月廿六日 真信仰 你現在應該知道真宗教信仰的來源和本質,以及內在的運行、功效、榮耀、生命和完全,這只有在新的生命和愛心內顯出來,而且是我們內在心靈的更新。這完全是屬靈宗教信仰的本質,它以能力、生命和聖父、聖子和聖靈三一真神的靈在墮落的人裏面,從事更新和除惡的工作,除此以外一無所有。宗教本身若無屬靈的事奉,則敬拜神也無目的,不能除惡行善,其原因就是沒有屬靈的生命在他裏面,而一旦有三一神的靈啟示並內住在心靈中,那一切敬拜、事奉都順應信心去做。 將你的心靈緊緊保守這種信仰,觀察其一切在你裏面所運行的;你的心靈若不常保持屬天的聖潔,就無法找到良善和安慰。你裏面有多少此種觀念,就有多少救恩,救恩除了勝過天然別無老舊的脾氣,神進入你裏面活著,並向你啟示,祂是你的亮光、生命和靈,你當以新造的心靈和誠實敬拜祂。 「所有的經文帶給我的結論是,我們宗教信仰和事奉應儘量捨己,讓神的靈在我們裏面運行、激勵和聖化;其目的在我們行為上有真正的基督成形,像聖靈藉聖潔的童女馬利亞生出基督一樣。」 有多少人思想過他應有的真宗教信仰生活?聖靈要親自像我們心靈的亮光和生命活著而運行在我們裏面,除此別無所有。我們將這些有關神的思想存記在心內,我們就會不斷的依靠祂、不斷接受聖靈的感動,在心裏有基督生命的形成;這使我們因祂的同在而有不止息的敬拜、禱告和事奉。
■ 中文屬天日子(10月26日)
十月廿六日 宣教師是個甚麼人? 「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」約翰福音十章21節 一個宣教師是被耶穌基督差遣的,正如祂被神差遣一樣。唯一的條件,不是人的需要,卻是耶穌的命令。我們替神作工的興奮的淵源,是在後面。現代的傾向是將興奮放在前面,不顧一切,使興奮專業成功的概念上。在新約裡,是把興奮置在後面,仰望耶穌,忠心祂所成功的偉業。 私人與主耶穌的聯絡,和祂的意見一致,是絕不可忽視的事。宣教師的最大危險,是在神的選召被人的需要消滅了,直到人的同情絕對壓倒了耶穌差遣的意義。需要這麼多,情形這麼複雜,吾人心力終有迷糊沮喪之日。我們遺忘了宣教事業的最大因由,不是提高人民,不是教育人民,也不是解決他們的需要;乃是實行耶穌基督的命令──「所以你們要去,使萬民作我的門徒。」 我們細究神兒女的生活,大概會這樣讚美著說:「他們是多麼聰明智慧明哲啊!他們怎麼能完全瞭解神所要的啊!」殊不知聰慧明哲的後面,有神的智慧在,全然不是人的智慧。我們歸功於人的智慧的時候,正是我們應當歸功那指導沒有知識的人的神,和祂超然的配備。
■ 中文上海嗎哪(10月26日)
十月廿六日 「……你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。」路加福音十四章23節 在路加福音十四章這個酒席的比喻中,有一個主人為他的朋友、鄰人預備了一桌酒席。這個故事清楚地描述現今的人對基督教教義反應的態度。 從這個故事中,我們能瞭解為什麼在基督教興旺的國家中的人,能找到越來越多的藉口,以致對福音充耳不聞。即使在美國,要使未得救的人對福音有興趣,也變得難上加難。尤其是那些聽多了福音的人,他們多能找到藉口不參加宴席。所以神祇好放棄他們。 但是就像在這比喻中,有些殘疾、瞎眼的,甚至在路上的人卻嘗到主人的筵席。以致現今的教會出現兩種顯著的現象,一是把福音傳給貧民和被忽視的人們,二則是把福音傳到國外。願我們能牢記這個比喻,邀請那些不找藉口的人同享福音的好處。
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