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📖台語聖經朗讀和合本 | Taiwanese Bible Reading Audio

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台羅詞塊排版: 羅馬字在右 羅馬字在下
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⬅️ 上一章 目前:23以賽亞書 第 17 章 下一章 ➡️
23以賽亞書 17:1
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國
論大馬士革的默示:看哪,大馬士革已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。 1 An oracle concerning Damascus: 「See, Damascus will no longer be a city but will become a heap of ruins.
台
論大馬士革的默示:看哪,大馬士革已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。
羅
論(Lūn) 大馬士革(Tāi-má-sū-kik) 的(ê) 默示(Bi̍k-Sī): 看(khòaⁿ) 哪(a̍h), 大馬士革(Tāi-má-sū-kik) 已(Í-king已經) 被(pī) 廢(Huè) 棄(Khì), 不(bô) 再(Koh閣) 為(ûi) 城(siânn), 必(pit) 變(Pìnn) 作(Tsoh) 亂(luān) 堆(Tui)。
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23以賽亞書 17:2
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國
亞羅珥的城邑已被撇棄,必成為牧羊之處;羊在那裏躺臥,無人驚嚇。 2 The cities of Aroer will be deserted and left to flocks, which will lie down, with no one to make them afraid.
台
亞羅珥的城邑已被撇棄,必成為牧羊之處;羊在那裏躺臥,無人驚嚇。
羅
亞(À) 羅(Lô) 珥(Jínn) 的(ê) 城(siânn) 邑(Ip) 已(Í-king已經) 被(pī) 撇(phiat) 棄(Khì), 必(pit) 成(Tsiânn) 為(ûi) 牧(Bo̍k) 羊(Iûnn) 之(Tsi) 處(Tshù); 羊(Iûnn) 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 躺(tó倒) 臥(ngōo), 無(bô不) 人(lâng) 驚(Kiann) 嚇(Heh-kiann嚇驚)。
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23以賽亞書 17:3
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國
以法蓮不再有保障;大馬士革不再有國權;亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。 3 The fortified city will disappear from Ephraim, and royal power from Damascus; the remnant of Aram will be like the glory of the Israelites,」 r declares the LORD Almighty.
台
以法蓮不再有保障;大馬士革不再有國權;亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
羅
以法蓮(Í Huat-liân) 不(bô) 再(Koh閣) 有(ū) 保(Pó) 障(Tsiong); 大馬士革(Tāi-má-sū-kik) 不(bô) 再(Koh閣) 有(ū) 國(Kok) 權(Khuân); 亞蘭(À-Lân) 所(sóo) 剩(Tshun賰) 下(Ē) 的(ê) 必(pit) 像(tshiūnn) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 的(ê) 榮耀(Îng-iāu) 消(Siau) 滅(Bia̍t) 一樣(Kāng-khuán同款)。 這是(che-sī) 萬(Bān) 軍(Kun) 之(Tsi) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 說(kóng) 的(ê)。
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23以賽亞書 17:4
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國
到那日,雅各的榮耀必至枵薄;他肥胖的身體必漸瘦弱。 4 「In that day the glory of Jacob will fade; the fat of his body will waste away.
台
到那日,雅各的榮耀必至枵薄;他肥胖的身體必漸瘦弱。
羅
到(kàu) 那(hia) 日(ji̍t), 雅各(Ngá-kok) 的(ê) 榮耀(Îng-iāu) 必(pit) 至(tsì) 枵(iau\gō) 薄(Po̍h); 他(I) 肥(Puî) 胖(phàng/Tuā-khoo大箍) 的(ê) 身(Sin) 體(Thé) 必(pit) 漸(Tsiām) 瘦(Sán) 弱(lio̍k)。
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23以賽亞書 17:5
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國
就必像收割的人收斂禾稼,用手割取穗子,又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。 5 It will be as when a reaper gathers the standing grain and harvests the grain with his arm-- as when a man gleans heads of grain in the Valley of Rephaim.
台
就必像收割的人收斂禾稼,用手割取穗子,又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
羅
就(chiū) 必(pit) 像(tshiūnn) 收(Siu) 割(kuah) 的(ê) 人(lâng) 收(Siu) 斂(liām) 禾(Hô) 稼(Kà), 用(Īng) 手(Tshiú) 割(kuah) 取(The̍h提) 穗子(Suī), 又(Koh) 像(tshiūnn) 人(lâng) 在(tī) 利乏音(Lāi ha̍t im) 谷(Kok) 拾(khioh) 取(The̍h提) 遺(I) 落(Lo̍h) 的(ê) 穗子(Suī)。
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23以賽亞書 17:6
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國
其間所剩下的不多,好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子;在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的神說的。 6 Yet some gleanings will remain, as when an olive tree is beaten, leaving two or three olives on the topmost branches, four or five on the fruitful boughs,」 r declares the LORD, the God of Israel.
台
其間所剩下的不多,好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子;在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的上帝說的。
羅
其(Kî) 間(King) 所(sóo) 剩(Tshun賰) 下(Ē) 的(ê) 不(bô) 多(chōe), 好(Hó) 像(tshiūnn) 人(lâng) 打(Phah) 橄欖(Kann-ná) 樹(Tshiū) ─ 在(tī) 儘(Tsín) 上(siōng/tíng) 的(ê) 枝(Ki) 梢(Sau) 上(siōng/tíng) 只(Kan-na干焦) 剩(Tshun賰) 兩(Nn̄g) 三個(Sann ê) 果子(ké-chí); 在(tī) 多(chōe) 果(kó) 樹(Tshiū) 的(ê) 旁(Pîng爿) 枝(Ki) 上(siōng/tíng) 只(Kan-na干焦) 剩(Tshun賰) 四(Sì) 五(Gōo) 個(Ê) 果子(ké-chí)。 這是(che-sī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 說(kóng) 的(ê)。
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23以賽亞書 17:7
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國
當那日,人必仰望造他們的主,眼目重看以色列的聖者。 7 In that day men will look to their Maker and turn their eyes to the Holy One of Israel.
台
當那日,人必仰望造他們的主,眼目重看以色列的聖者。
羅
當(Tng) 那(hia) 日(ji̍t), 人(lâng) 必(pit) 仰(Ióng) 望(Bāng) 造(chō) 他們(In) 的(ê) 主(Tsú), 眼(ba̍k目) 目(Ba̍k) 重(Tāng) 看(khòaⁿ) 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 聖(Siànn) 者(Tsiá)。
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23以賽亞書 17:8
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國
他們必不仰望祭壇,就是自己手所築的,也不重看自己指頭所做的,無論是木偶是日像。 8 They will not look to the altars, the work of their hands, and they will have no regard for the Asherah poles 17:8 That is, symbols of the goddess Asherah and the incense altars their fingers have made.
台
他們必不仰望祭壇,就是自己手所築的,也不重看自己指頭所做的,無論是木偶是日像。
羅
他們(In) 必(pit) 不(bô) 仰(Ióng) 望(Bāng) 祭(Tsè) 壇(Tuânn), 就(chiū) 是(sī) 自己(Ka-kī) 手(Tshiú) 所(sóo) 築(Tio̍k) 的(ê), 也(iā) 不(bô) 重(Tāng) 看(khòaⁿ) 自己(Ka-kī) 指(tsí) 頭(Thâu) 所(sóo) 做(Tsò) 的(ê), 無(bô不) 論(Lūn) 是(sī) 木(Ba̍k) 偶(Ngóo) 是(sī) 日(ji̍t) 像(tshiūnn)。
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23以賽亞書 17:9
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國
在那日,他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方,就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣,地就荒涼了。 9 In that day their strong cities, which they left because of the Israelites, will be like places abandoned to thickets and undergrowth. And all will be desolation.
台
在那日,他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方,就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣,地就荒涼了。
羅
在那(tī-hia在那裏) 日(ji̍t), 他們(In) 的(ê) 堅固(kian-kòo) 城(siânn) 必(pit) 像(tshiūnn) 樹(Tshiū) 林(Lîm) 中(Tiong) 和(Kap) 山(Suann) 頂(Tíng) 上(siōng/tíng) 所(sóo) 撇(phiat) 棄(Khì) 的(ê) 地(tē) 方(hng), 就(chiū) 是(sī) 從前(í-tsîng以前) 在(tī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 人(lâng) 面(bīn) 前(Tsîng) 被(pī) 人(lâng) 撇(phiat) 棄(Khì) 的(ê)。 這樣(án-ne), 地(tē) 就(chiū) 荒(Hng) 涼(Liâng) 了(liáu)。
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23以賽亞書 17:10
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國
因你忘記救你的神,不記念你能力的磐石;所以,你栽上佳美的樹秧子,插上異樣的栽子。 10 You have forgotten God your Savior; you have not remembered the Rock, your fortress. Therefore, though you set out the finest plants and plant imported vines,
台
因你忘記救你的上帝,不記念你能力的磐石;所以,你栽上佳美的樹秧子,插上異樣的栽子。
羅
因(In-uī因為) 你(Lí) 忘(Bē-kì袂記) 記(Kì) 救(Kiù) 你(Lí) 的(ê) 上帝(siōng-tè), 不(bô) 記念(Kì-liām) 你(Lí) 能(Ē會) 力(La̍t) 的(ê) 磐石(Puânn-tsio̍h); 所以(Sóo-í), 你(Lí) 栽(tsai) 上(siōng/tíng) 佳(Ka) 美(Bí) 的(ê) 樹(Tshiū) 秧(Ng) 子(tsú/chí籽), 插(Tshah) 上(siōng/tíng) 異(Ī) 樣(Iūnn) 的(ê) 栽(tsai) 子(tsú/chí籽)。
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23以賽亞書 17:11
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栽種的日子,你周圍圈上籬笆,又到早晨使你所種的開花;但在愁苦極其傷痛的日子,所收割的都飛去了。 11 though on the day you set them out, you make them grow, and on the morning when you plant them, you bring them to bud, yet the harvest will be as nothing in the day of disease and incurable pain.
台
栽種的日子,你周圍圈上籬笆,又到早晨使你所種的開花;但在愁苦極其傷痛的日子,所收割的都飛去了。
羅
栽(tsai) 種(tsíng) 的(ê) 日(ji̍t) 子(tsú/chí籽), 你(Lí) 周(Tsiu) 圍(Uî) 圈(Khuan) 上(siōng/tíng) 籬笆(Lî-pa), 又(Koh) 到(kàu) 早晨(Tsái-khí早起) 使(hō) 你(Lí) 所(sóo) 種(tsíng) 的(ê) 開(Khui) 花(Hue); 但(tān) 在(tī) 愁(Tshiû) 苦(Khóo) 極其(Ki̍k-kî) 傷(siong) 痛(Thiànn) 的(ê) 日(ji̍t) 子(tsú/chí籽), 所(sóo) 收(Siu) 割(kuah) 的(ê) 都(Lóng) 飛(pue) 去(Khì) 了(liáu)。
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23以賽亞書 17:12
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國
唉!多民鬨嚷,好像海浪匉訇;列邦奔騰,好像猛水滔滔; 12 Oh, the raging of many nations-- they rage like the raging sea! Oh, the uproar of the peoples-- they roar like the roaring of great waters!
台
唉!多民鬨嚷,好像海浪匉訇;列邦奔騰,好像猛水滔滔;
羅
唉(Hái)! 多(chōe) 民(Bîn) 鬨(Hāng) 嚷(Jiáng), 好(Hó) 像(tshiūnn) 海(Há) 浪(Íng湧) 匉(phê) 訇(Ing); 列(lia̍t) 邦(Pang) 奔(Phun) 騰(Sing升), 好(Hó) 像(tshiūnn) 猛(Mé) 水(chúi) 滔(Tho) 滔(Tho);
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23以賽亞書 17:13
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國
列邦奔騰,好像多水滔滔;但神斥責他們,他們就遠遠逃避,又被追趕,如同山上的風前糠,又如暴風前的旋風土。 13 Although the peoples roar like the roar of surging waters, when he rebukes them they flee far away, driven before the wind like chaff on the hills, like tumbleweed before a gale.
台
列邦奔騰,好像多水滔滔;但上帝斥責他們,他們就遠遠逃避,又被追趕,如同山上的風前糠,又如暴風前的旋風土。
羅
列(lia̍t) 邦(Pang) 奔(Phun) 騰(Sing升), 好(Hó) 像(tshiūnn) 多(chōe) 水(chúi) 滔(Tho) 滔(Tho); 但(tān) 上帝(siōng-tè) 斥(Thik) 責(tsik) 他們(In), 他們(In) 就(chiū) 遠(hn̄g) 遠(hn̄g) 逃(Tô) 避(Phiah), 又(Koh) 被(pī) 追(Tui) 趕(kuán), 如(Jû) 同(tâng) 山(Suann) 上(siōng/tíng) 的(ê) 風(Hong) 前(Tsîng) 糠(Khng), 又(Koh) 如(Jû) 暴(Po̍k) 風(Hong) 前(Tsîng) 的(ê) 旋(Suan) 風(Hong) 土(Thôo塗)。
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23以賽亞書 17:14
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國
到晚上有驚嚇,未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分,是搶奪我們之人的報應。 14 In the evening, sudden terror! Before the morning, they are gone! This is the portion of those who loot us, the lot of those who plunder us.
台
到晚上有驚嚇,未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分,是搶奪我們之人的報應。
羅
到(kàu) 晚上(àm-sî) 有(ū) 驚(Kiann) 嚇(Heh-kiann嚇驚), 未(Buē) 到(kàu) 早晨(Tsái-khí早起) 他們(In) 就(chiū) 沒(Bô無) 有(ū) 了(liáu)。 這是(che-sī) 擄掠(Lóo-lia̍h) 我們(Guán阮) 之(Tsi) 人(lâng) 所(sóo) 得(tit) 的(ê) 分(Pun), 是(sī) 搶(tshiúnn) 奪(Tua̍t) 我們(Guán阮) 之(Tsi) 人(lâng) 的(ê) 報應(pò-ìng)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年10月25日
時間是:18時48分25秒
■ 中文荒漠甘泉(10月25日)
十月廿五日 「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」約翰福音十六章24節 當美國南北內戰時期,有一人的獨生子加入聯邦方面的軍隊作戰,父親是銀行家,他雖同意兒子投軍,但父子分離,他心中始終覺得黯然神傷。 他開始對年輕的軍人發生深摯的關懷,每當看到穿軍服的人,他的心就因為想到自己的兒子而要跳出胸膛。他神不守舍,疏忽業務,把錢財用去照顧回鄉的殘廢軍人。他的親友從旁規勸,說他不該荒廢事業,不該為軍人花費那麼多的心思,他聽了勸諫,於是決心改變方針。 當他如此決定之後,有一天,有個士兵走進銀行來,軍服破爛不堪,臉上和手上都有醫療過的傷痕。 那可憐的士兵手忙腳亂地想從口袋裏掏出什麼東西來,銀行家看見了,猜知他的目的,就對他說: 「孩子,今天我實在忙不過來,沒有辦法接待你。你應該到你們的司令部去;那兒有軍官會照顧你」。 那個傷兵仍舊站著不動,好像不大明白對他說的話。仍舊在口袋裏摸索,不久掏出一張骯髒的字條,上面有幾行鉛筆字,他把這張污穢的字條放在銀行家的面前,上面寫的是: 「親愛的父親:這是我的戰友之一,他在上次戰役中傷,進過醫院,請你接待他像接待我一樣。查理」。 銀行家頓持打消了原來準備採取漠視態度的決定,他把那孩子帶到豪華的家裏,讓他住在他兒子查理的房間,用餐時坐在查理的位置,留住他直到飲食休息和愛護使他恢復了健康,然後再送他到前方為國效命。           ─選 「你必看見我所行的事。」(出六1)
■ 英文荒漠甘泉(10月25日)
October 25 "Hitherto have ye asked nothing in my name: ask and ye shall receive, that your joy may be full. (John 16:24)  DURING the Civil War, a man had an only son who enlisted in the armies of the Union. The father was a banker and, although he consented to his son's going, it seemed as if it would break his heart to let him go.  He became deeply interested in the soldier boys, and whenever he saw a uniform, his heart went out as he thought of his own dear boy. He spend his time, neglected his business, gave his money to caring for the soldiers who came home invalid. His friends remonstrated with him, saying he had no right to neglect his business and spend so much thought upon the soldiers, so he fully decided to give it all up.  After he had come to this decision, there stepped into his bank one day a private soldier in a faded, worn uniform, who showed in his face and hands the marks of the hospital.  The poor fellow was fumbling in his pocket to get something or other, when the banker saw him and, perceiving his purpose, said to him:  "My dear fellow, I cannot do anything for you today. I am extremely busy. You will have to go to your headquarters; the officers there will look after you."  Still the poor convalescent stood, not seeming to fully under stand what was said to him. Still he fumbled in his pockets and, by and by, drew out a scrap of dirty paper, on which there were a few lines written with a pencil, and laid this soiled sheet before the banker. On it he found these words:  "Dear Father: "This is one of my comrades who was wounded in the last fight, and has been in the hospital. Please receive him as myself."           -Charlie.  In a moment all the resolutions of indifference which this man made, flew away, He took the boy to his palatial home, put him in Charlie's room, gave him Charlie's seat at the table, kept him until food and rest and love had brought him back to health, and then sent him back again to imperil his life for the flag.           -Selected.  "Now shalt thou SEE what I will do." (Exod. 6:1)
■ 永活之泉(10月25日)
十月廿五日 對自己絕望 當一個人感到無法勝過剛硬的心,事實上是因為他自己的驕傲,這自然就成為我們獻身置死而生的痛苦重擔。在一個人瞭解並體驗他的本性一無可取,並發自己不能做什麼後,才會有真正實在的悔改。人在此時對自己的生命絕望,而要找尋神所賜的新生命,從這兒產生的信心使我們可找到神;而基督也因此降生,直到我們對自己絕望時,信心和盼望才促使我們想要用禱告的方法。除非我們已經決定不再依靠自己,否則我們無法有新生命的產生。 一個人必須感覺到他仍可觸摸內在神聖的愛,神創造時已在人裏面為自己的生命和聖靈安置一個住處,愛在神所造的心靈中,是我們不可少的本性,能使人知道這神聖的愛是我們唯一的力量。 你要問神是誰?神就是愛,祂有良善,完全的平安、喜樂、榮耀,並賜每個生命。問基督是誰?祂有宇宙醫治之能力,祂醫治破碎心靈;祂對每位軟弱的人有永遠的付出憐憫,長久忍耐、不止息的恩慈。 「讓我向週圍的人展現這些愛的本質,直到他們願意放下自己的努力。一切聖道本於愛的靈,一切恩賜出自愛;除非有愛,否則沒有氣息、沒有生命;愛是屬天對心靈的啟示,也是無限的亮光和真理,愛的神性的基督復活,每種屬靈真謙卑,無隔膜的慈悲,無煩躁的忍耐和發自內心的憐憫。」 當我們回溯上述的每種德性,但願要先相信神是愛,但願神賜福給每一位;當陽光普照大地,供應一切生命所須的光時,請深信神的大愛在一天每個時刻都照耀著我們;假如我們願意耐心等候祂會以愛心默默給予有福的恩賜,但我們必須要繼續地對愛我們的神捨己。
■ 中文屬天日子(10月25日)
十月廿五日 事物的永遠壓迫 「向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人,無論如何,總要救些人。」哥林多前書九章22節 一個基督工人,必要在叢集的卑劣事情中學做神的尊貴人,切勿這樣說──「倘若我在別的光景裡,就……」神的人都是常人,因祂所給與他們的素質,變成了非常人。除非我們心裡充滿祂的智能和熱情,我們必不能有用於祂。替神作工,不是我們所可自選的,有許多人自願選作工人,他是他們沒有神的大恩和大道在他們裡面。保羅的全心全意全靈都充滿了耶穌基督救人的事業,他也從不忽視這事。我們當向著這個中心事實──十字架上的耶穌基督。 「是我揀選了你。」在你心裡應保守這個偉大的觀念。不是你揀選了神,卻是祂揀選了你。在本大學裡,神的工作是彎曲,破壞,陶鑄祂所揀選的人。祂為甚麼這樣做,我們不知道;祂如此做,只有一個目的──也許祂能這樣說:「這是我的人。」我們必要在神手中,神才能將人栽在磐石上,像栽我們一樣。 切不可選充工人,但當神選召你的時候,你如果往左往右,你就有禍了。祂將選用你,不像未召你以前那樣的;祂將選用你,不像祂選用別人那樣,讓祂自行其是吧!
■ 中文上海嗎哪(10月25日)
十月廿五日 「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。」羅馬書十三章11、12節 願我們趁早睡醒、儆醒無比,而且對需要我們關心的事有遠見。 願我們脫去暗昧的行為,以及夜間放縱的種種事情,放棄荒宴醉酒,不再沈迷不醒。因為黑暗中邪惡的事,不是光明的基督徒應該做的。 願我們為現今的世代武裝起來,就像我們得穿衣一樣,讓我們把兵器穿戴好。因為我們處在敵人潛伏的地帶,而且這世界充滿了危險。讓我們戴上救恩的頭盔、拿著信德當作盾牌。在這危險重重的末世,讓我們穿上全副軍裝、儆醒小心地過日子。 願我們披戴主耶穌基督,因為祂才是我們今天的軍袍。我們的好行為、自我的公義都不管用。惟有賜生命的主,能成就我們一切的需要、能使我們稱義、保守著我們。
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